जब भारत की आध्यात्मिक चेतना सीमाओं से परे जाकर विदेशी हृदयों में अपना घर बना लेती है
प्रो. पुष्पिता अवस्थी
मनुष्य वास्तव में कहाँ जन्म लेता है—देह में, देश की मिट्टी में, परिवार की परंपरा में, या उस क्षण जब उसकी चेतना किसी अनजानी पुकार को पहचान लेती है?
शायद कुछ प्रश्न उत्तर पाने के लिए नहीं होते। वे भीतर उतरते हैं और धीरे-धीरे स्वयं मनुष्य को अपना उत्तर बना लेते हैं।
दूर देश में किसी विदेशी स्त्री से मिलिए और वह अपना नाम बताए—“मैं सीता हूँ।”
एक क्षण के लिए भाषा, भूगोल और पहचान की सारी सीमाएँ जैसे विलीन हो जाती हैं।
चेहरा विदेशी है, जन्मभूमि भारत नहीं, लेकिन नाम सुनते ही भीतर कोई पुरानी स्मृति जाग उठती है।
क्या यह केवल संयोग है?
या संस्कृतियाँ कभी-कभी मनुष्य के भीतर उस जगह पहुँच जाती हैं, जहाँ इतिहास और भूगोल दोनों की सीमाएँ समाप्त हो जाती हैं?
मैं इसका निर्णायक उत्तर देने का दावा नहीं करती। कुछ अनुभूतियाँ तर्क से नहीं, मौन से समझी जाती हैं।
शायद सनातन भी इसी मौन का नाम है।
वह केवल मंदिरों में नहीं है। केवल मंत्रों, ग्रंथों और अनुष्ठानों में भी नहीं।
वह उस अंतर्यात्रा में है जहाँ सत्य, करुणा, सेवा और आत्मबोध एक-दूसरे से मिलते हैं।
इसीलिए संस्कृति को कभी-कभी पासपोर्ट की आवश्यकता नहीं होती।
भारत से निकली योग की साधना रूस पहुँचती है। ध्यान और भक्ति नीदरलैंड्स में जीवन का हिस्सा बनते हैं। किसी विदेशी कंठ से ॐ की ध्वनि उठती है। किसी डच महिला को ‘सीता’ नाम मिलता है और वह अपने घर का नाम रख देती है—मिथिला।
यह केवल भारतीय संस्कृति के विस्तार की कहानी नहीं है।
यह चेतना के स्पर्श की कहानी है।
रूस से नीदरलैंड्स तक: जब योग साधना बन गया
रूस की ओल्या उचेनिक वर्ष 2005 से कुण्डलिनी योग का प्रशिक्षण दे रही हैं। उनके शिष्य अनेक देशों में हैं। योग के साथ वास्तु, ज्योतिष और पंचकर्म जैसी भारतीय परंपराओं से भी उनका गहरा जुड़ाव है।
नीदरलैंड्स में मोहन फाउंडेशन के माध्यम से मानवता, हिंदू धर्म, ध्यान, योग और चेतना-जागरण से जुड़े कार्यक्रम आयोजित होते हैं। भारती जी ने ‘मोहनम’ और ‘मस्त’ जैसी पुस्तकें अंग्रेजी और डच भाषाओं में प्रकाशित की हैं।
इन अनुभवों में एक बात विशेष रूप से दिखाई देती है—
जब भारतीय आध्यात्मिक परंपरा किसी दूसरे समाज तक पहुँचती है, तो वह केवल विचार बनकर नहीं रहती।
कहीं वह साधना बनती है, कहीं सेवा, और कहीं जीवन-पद्धति।
और शायद यही वह बिंदु है जहाँ धर्म उपदेश से अनुभव बनता है और अनुभव से आचरण।
उत्तर सागर के किनारे शिव
नीदरलैंड्स के समुद्र तट पर कुम्हार जी के घर में वर्षों से शिरडी के साईं बाबा विराजमान हैं।
उसी परिसर में एक ओर साईं मंदिर है और दूसरी ओर भक्त द्वारा स्थापित आदमकद शिवलिंग।
समुद्र की ओर खुला वह शिवलिंग देखकर लगा, जैसे शिव स्वयं समुद्र की गहराइयों से निकलकर इस दूर देश के तट पर आ विराजे हों।
भाल पर चंदन का तिलक। निरंतर जलाभिषेक।
और प्रत्येक सोमवार डच साधकों का सामूहिक रुद्राभिषेक।
गोरे डच भक्त संस्कृत मंत्रों का उच्चारण करते हैं।
उस दृश्य ने मुझे अचानक उज्जैन के महाकालेश्वर की याद दिला दी। काशी में बीता मेरा बचपन और युवावस्था जैसे एक ही क्षण में लौट आए—बाबा विश्वनाथ को गंगाजल, पुष्प और बेलपत्र अर्पित करने की वही पुरानी आकुलता लेकर।
काशी से हजारों किलोमीटर दूर, उत्तर सागर के तट पर मैं फिर उसी भाव में भीग रही थी।
लेकिन इस मंदिर की सबसे बड़ी विशेषता उसका स्थापत्य नहीं था।
उसकी सबसे बड़ी विशेषता थी—निर्मलता।
वहाँ कोई दानपात्र नहीं था।
न दान लिया जाता है, न चढ़ावा।
पुजारी कन्हैया जी, जिन्हें वहाँ डच नाम ‘बॉस जी’ से भी जाना जाता है, भक्तों के बीच खड़े होकर मंत्रोच्चार करते हैं और आरती करते हैं।
फिर अभिषेक की भस्म से श्रद्धालुओं के मस्तक पर तिलक लगाते हैं।
भक्त जो प्रसाद लाते हैं, वह शिव को अर्पित होकर फिर सभी में बाँट दिया जाता है।
उनकी पत्नी कार्ला, जिन्हें अब सरला नाम से पुकारा जाता है, प्रसाद के रूप में विभिन्न प्रकार की आइसक्रीम देती हैं।
रुद्राभिषेक समाप्त होने के बाद चाय-कॉफी के साथ देर रात तक संवाद चलता है।
यहाँ भगवान और भक्त के बीच धन की कोई दीवार नहीं है।
न पद की।
न दिखावे की।
आरती के बाद मैंने अपनी आदतवश कुछ यूरो रखे तो उन्होंने विनम्रता से लौटा दिए।
जब चरण स्पर्श करने के लिए झुकी तो उन्होंने दोनों हथेलियों से मेरे कंधे थामकर रोक दिया और कहा—
“आप जैसे विद्वान भक्त का होना ही मंदिर का सौभाग्य है।”
मैं कुछ क्षण मौन रही।
तब लगा—
मंदिर शायद ईश्वर को देने की जगह नहीं, स्वयं को ईश्वर के सामने छोड़ देने की जगह है।
एक नाम—सीता। एक घर—मिथिला
मोहन जी और गोपाल जी ने अनेक डच साधकों को भारतीय परंपरा से जुड़े नाम दिए।
लेकिन एक नाम मेरे लिए अनुभव बन गया—सीता।
एक बार मैं अस्पताल में भर्ती थी। आँखें बंद थीं। विदेश की अपरिचित दुनिया में भीतर कहीं एकाकीपन जमा हो गया था।
तभी पास से एक स्त्री-कंठ सुनाई दिया—
“मैं सीता हूँ।”
मैंने आँखें खोलीं।
सामने एक डच महिला थी।
चेहरा विदेशी था। भाषा विदेशी थी।
लेकिन ‘सीता’ नाम सुनते ही जैसे दूरी समाप्त हो गई।
मोहन जी ने लगभग अस्सी वर्ष की एक डच महिला को सीता नाम दिया था। उसने अपने घर का नाम रख लिया था—मिथिला।
उस क्षण समझ में आया—
नाम केवल पहचान नहीं होते। कुछ नाम अपने भीतर पूरी सभ्यता की स्मृति लेकर चलते हैं।
सीता केवल एक नाम नहीं।
वह मर्यादा, करुणा, धैर्य और त्याग की एक जीवित स्मृति है।
और जब वही स्मृति किसी दूर देश के घर में प्रवेश करती है, तो संस्कृति केवल पढ़ी नहीं जाती—जी जाती है।
ॐ: जब प्रतीक सांस बन जाए
वृद्धों की सेवा में लगीं नताशा, जिन्हें चीकू जी के नाम से भी जाना जाता है, अपने गले में सदैव ॐ का लॉकेट धारण करती हैं।
उनका कहना है—
“मेरी साँसें और मेरा जीवन ॐ की सनातन शक्ति से संचालित हैं।”
इस एक वाक्य में भक्ति का एक गहरा अर्थ छिपा है।
जब ॐ केवल गले का आभूषण नहीं रहता और सांसों का स्पंदन बन जाता है, तब प्रतीक साधना में बदल जाता है।
और जब साधना जीवन के व्यवहार को बदलने लगे—
तभी आस्था चेतना बनती है।
भक्ति की असली परीक्षा मंदिर के बाहर होती है
इन अनुभवों ने मुझे एक सरल, लेकिन कठोर सत्य के सामने खड़ा किया—
भक्ति पूजा से बड़ी है और आस्था विश्वास से।
मंदिर जाना आसान है।
मंत्र बोलना आसान है।
तिलक लगाना भी आसान है।
कठिन है—सत्य के साथ जीना।
कठिन है—बिना स्वार्थ सेवा करना।
कठिन है—अहंकार को ईश्वर के चरणों में छोड़ देना।
और सबसे कठिन है—जिस सत्य की आराधना मंदिर में की जाए, उसी सत्य को जीवन में उतारना।
शायद यही आस्था की वास्तविक कसौटी है।
धीरे-धीरे आदत संस्कार बनती है।
संस्कार आचरण बनता है।
और आचरण अंततः मनुष्य की पहचान।
तब—
सीता केवल नाम नहीं रहतीं—मर्यादा बन जाती हैं।
ॐ केवल ध्वनि नहीं रहता—जीवन की लय बन जाता है।
शिव केवल मंदिर में नहीं रहते—चेतना में विराजते हैं।
और सनातन केवल भारत की सांस्कृतिक स्मृति नहीं रह जाता—
वह मनुष्य के भीतर जागने वाली एक सार्वभौमिक चेतना बन जाता है।
क्या आत्मा की कोई राष्ट्रीयता होती है?
यह प्रश्न आज भी मेरे भीतर अनुत्तरित है—
क्या आत्मा की कोई राष्ट्रीयता होती है?
शायद नहीं।
क्योंकि जहाँ सत्य की खोज है,
जहाँ सेवा है,
जहाँ करुणा है,
जहाँ आत्मबोध की आकांक्षा है—
वहीं से सनातन की यात्रा शुरू हो जाती है।
शायद यही सनातन का सबसे बड़ा रहस्य है।
वह किसी सीमा पर रुकता नहीं।
किसी भाषा में बंधता नहीं।
किसी देश की संपत्ति नहीं बनता।
वह मनुष्य से मनुष्य तक जाता है—
एक नाम बनकर, एक मंत्र बनकर, एक सेवा बनकर, एक अनुभव बनकर।
और अंततः—
एक जागती हुई चेतना बनकर।